名家推荐——吉祥

我看到：一些“艺术家”抓住一点艺术真谛，盲人摸象般的认为自己是唯一知道真艺术的人，唯我独尊得去表达、宣扬和批评，表现出的信心获取了公众给与的诸多利益;一些“艺术家”在现实与艺术的“矛盾”追问中纠缠，不断的痛苦着，在现实中或多或少取得一些成功，林林总总，不一一详述。不表面痛苦的也许是那些有真正殉道精神的大师们，还有就是纯粹打着艺术的名义挣钱的商人，各自本着对待“道义”或者“金钱”的信仰找到了自己内心安分的平衡点。在全球皆商的大环境下，不痛苦的不自欺的“商人”包括艺术创作者、买家和中间人，他们从事艺术可以说起源于自己喜欢或者热爱，潇洒一点说是玩玩而已，但是说大了是由于人性的驱利本性，往小里说是商业的本质，要求现在的“商人”包括创作者、买家和中间人在买卖中“等价”交换，低进高出获取持续的利益等等。

我认为宽容的说，只要是能给社会带来积极情绪的和能引发哲理思考的艺术品，进而能持续增加人们对文化追求之信心的应该就算是好的“艺术”，在货币上也应该给与相应的价格肯定。商人的起点应该是商业，终点也应该是商业;艺术的起点应该是艺术，终点必须是艺术。在这个前提下，艺术是商业操作过程中的润滑剂，商业是艺术创作的基础和价值认定。以起点和终点来衡量一个人到底是商人还是艺术家，铭心自问，一目了然。

在历代的私天下的国度中，以士、农、工、商来排序社会各阶层的社会地位，轻视商人是显而易见的。究其原因主要是传统文化中不宣扬容易引发“人欲”的事务，从而维护最大老板的皇权尊严，所以不鼓励以利益最大化和增值为第一目的的商业，但不等于纯粹抵制商业。中国传统文化是限制商业在人和社会中的作用，从而控制人欲在商业中的膨胀。其次是过去的地球，生产力只达到基本能自给自足，产品并未富足到需要大量交换的地步，商业没有发达的基础条件。当今全球化生产力发达，单位产出扩大化，地域生产分工越来越明确，自然成为全球的商业交换社会。从全球主体经济来看，商业和商人的地位已经是主导，这是不可回避的现实。所以艺术与资本的关系梳理，迫在眉睫。

作为“文化产业”之一员，我倒觉得遵循产业的市场规则就简单很多。需要不断研究的无非什么是当下真实的市场规则和标准罢了。只要遵循当下平等交换的规则，进而再研究什么产品的市场能持多久，这本身就是对艺术追寻方式之一，也是商人的资本有效介入文化的方式之一。艺术是虚的精神追求，艺术家是精神追求的作品实施者，虚的东西要落实，就碰到了尴尬，也就是“虚”的量化的过程和结果。只有落实才能维护精神追求的持久，才能检验精神追求是否合理的时空格局。近现代的艺术品，由于数量的稳定和艺术价值的相对恒定，价值量化为价格基本趋稳，而当代艺术由于其自身的鲜活，价格情况异常复杂。刚才说的基本这些都是艺术的产业，而非艺术本身，也就是说是商业非艺术。

前面说到：商人的起点应该是商业，终点也应该是商业;艺术的起点应该是艺术，终点必须是艺术。换句话说：商业的起点是“实”终点是“实”;艺术的起点是“虚”终点是“虚”。进一步说：艺术家从事艺术的目的必须是为了虚的艺术追求，结果也是为了纯净艺术的名望;商人经商的目的必须是为了资产的健康增值，结果是利益的扩大，逐步实现社会价值。在这些目的与结果的过程中，“过程”表现为虚虚实实的交换，名与利理论上完美结合。作为依旧有梦想成为“艺术家”从而坚持从事创作的人来说，如果没有研究清楚我们的目的将会身不由己的被许多力量裹挟，无法独立行动和思考。我们也不能回避这些复杂和喧闹，固步自封，井底观天，复杂过后的简单才能是纯粹，浮躁过后的平静才是安宁。生有时，死有时，浮躁和平静自有其时。

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