遵“天人合一”观，运思中国画的继承和发展

我常对景思索，假如对我写生之景物特别是在楼台亭阁和繁华闹市背后，张挂一块硕大的白色布幔，衬托前面的景物，那该多美。但现实中是不可能的，可我们智慧的祖先，却用不画背景就实现了！这确实是一种智慧，可能正是狄德罗称赞中国民族“在所有民族之上”的一种“民族智慧”。记得四川有一位画竹名家，当时要求国画创新，要借鉴西画，他就把他画的墨竹背景铺满了青绿之色，结果完全毁了他的画竹佳作。现代画家李琦创作《主席走遍全国》时，为怎样才能表现“走遍全国”而绞尽脑汁。在主席像后面画任何背景，都不能表达“全国”的立意，后来还是按传统方式，留成空白，反而使人想象是“走遍全国”，这正是“不画处”成了“妙境”啊。

中国画靠留白呈现水，不染墨而有夜幕之感，山水画中适当留白而云雾缭绕，实在奇妙，这里不多论述了。

通过上述论证，我们更进一步认识到，在“天人合一”哲学观艺术观指导下，中国画有着自己的独特优秀的体系，令外国人赞誉，令我们自豪。中国画与西画不同，不同才是成就。我们要敢于不同，敢于我行我法，行我之路。同时我们要借鉴西方和世界各国的优秀艺术成果。我们要增强民族自尊心，自信心，坚定对中国文化艺术观和中国画艺术的信念，排除各种干扰，全心全意地继承和发扬中国画的优秀传统。在复兴中华传统文化的春天到来之际，中国画将为熔铸新的中国形象中国气派作出贡献，同时实现自身新辉煌！并将对人类文化艺术和西画的发展作出应有的影响和贡献。

2009年8月



注 释

注1：胡经之序，《东方美学对西方的影响丛书》。

注2：王叔岷《庄子校论》上册，《齐物论》，页70，中册《知北游》，811页。

注3：《管子•内业》，《五行》页43。

注4：《韩非子•解老篇》台湾中华书局四部备要本，1965。

注5：《王阳明全集》《传习录•上》

注6、季羡林《“天人合一”新解》，《传统文化与现代化》创刊号，6-9页，北京，中华书局。

注7：《太上老子道德经》体道章第一。

注8、唐，张彦远《历代名画记》卷一。

注9、苏轼题画诗：《中国古代绘画理论发展史》98页。

注10、《齐白石谈艺录》，70页。

注11、两皆摘自《罗丹艺术论》19、17页。

注12、宗白华《美学散步》，101页。

注13、邹一桂《山水画语》《中国古代画论发展史》，355页。

注14、《罗丹艺术论》，3页。

 

责任编辑：麦穗儿

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