保护书法的生态环境

　　
　　在我国，先哲对道德建设历来十分重视。孔子提出“志于道，据于德”。就是主张运用理想的人格、社会形象、立身依据和行为准则来规范并强化道德建设。《礼记》有言：“德成而上，艺成而下”。可见道德对艺术来说是何等的重要！
　　
　　书以载道，字以立德。以汉字为载体的中国书法，不仅仅是一门艺术，更是道德的承载体。唐代柳公权指出“心正则笔正”，宋代黄庭坚也说“学书须胸中有道义”。几千年来，书法能够健健康康、稳稳当当地一路走来，靠的就是中国优秀传统文化的至真、至善、至美。这“三至”，正是书法之“道”，也是书法之“德”。可见，自古以来，书法离不开道德的统领与引导，也离不开道德的支撑与制约。然而，当代书坛“损道缺德”现象比比皆是，权力寻租、学术腐败、造假欺诈等等，无所不为。这种种乱象不止是功利化惹的祸，也和当下道德制约的缺失息息相关。因此，加强书法界的道德建设迫在眉睫，各级书协领导班子更要身先士卒，作好表率，带动全局。同时，广大书法人也要加强自身的思想道德修养，把精力集中到读书与创作上，培养高尚的情操，培育健康的心态，书协领导、展览评委要恪守职业道德，大公无私；媒体要加大对书法界的关注力度，激浊扬清，弘扬正气。通过综合治理，使整个书法界上上下下都有良好的道德自律。“技进乎道”、“厚德载物”，我们热切地期待，在道德的滋润和鞭策下，有了书法界所有同仁的不懈努力，污染严重的书法生态环境一定能得到全面的净化。
　　
　　3、健全展赛体制，淡化协会权力
　　
　　书法展赛为广大群众开辟了新的审美空间，提供了作者展示自己作品、接受评委评判并同其他作者和观众以及媒体交流的平台，成为当代书法创作重要的“检阅台”和“导航标”，对书法艺术的蓬勃发展起了巨大的推动作用。但遗憾的是，在现代展赛体制下，入展、参展的“东道主现象”即“照顾作品”、“照顾会员”的事件时有发生，部分书法家变得市侩、功利。官员又操纵着展览，展赛被权力化、行政化，展厅成了竞技场、名利场。展品程式化、克隆化、官僚化的习气愈演愈烈，展赛渐渐变得低俗化。
　　
　　要遏制这种种不良现象，中国书协要在率先去除“官本位”的同时，树立权威形象，并通过改革健全展赛体制。要加大监管力度，杜绝不正之风，无论是评委的选聘，还是展赛操作规则的制定和执行，都要做到公开、公正、公平，以维护广大书法作者的合法权益。要健全评委队伍，选出具有真正高水平且品德高尚作风正派的书家、评论家担任评委，防止徇私舞弊，真正做到阳光评审。确立正确的审美评判导向，高扬有新意、有鲜明个性、富有人文精神的书法创作，屏弃“花哨”、雷同之作。建立多元的社会评价体系，尝试由评委、公众、媒体三位一体的评审方式，使“国展”的评选更具有透明性、公正性和权威性。面向公众开门办展，引导广大群众积极参与，打破“圈内热、圈外冷”的僵局，使展览真正变成全民性的文化活动。同时，期盼书协逐步淡化权力意识，杜绝以权谋私，防止像陕西书协“换届风波”之类的腐败现象发生，真正做到去除“官本位”。唯有如此，展赛才能健康有序地进行，从而更好地推动书法艺术向更高远、更宽广的空间发展。
　　
　　4、建立有效机制，净化书法市场
　　
　　英国作家狄更斯在其名著《双城记》中写道，“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”用这句名言来形容当下书法市场的境遇最贴切不过。毋庸置疑，书法市场化有力促进了书法艺术的大繁荣，也为书法事业的大发展迎来了千载难逢的大好时机。然而，如前所述，在功利主义泛滥成灾的今天，方兴未艾的书法市场同样遭到了触目惊心的摧残。假、劣、坑、乱等现象充斥市场，繁荣的背后危机四伏。因此，从病根下手进行治理，整顿、净化书法市场势在必行。
　　
　　一方面，要加强道德和法制建设，规范行业行为，建立有序、良性、讲求诚信的书法市场竞争机制，规范书法作品的市场价位，使买卖顺利成交，互利双赢。投资者满意，真正的好作品得到保护，付出心血和汗水的书家获得回报，书法商也从中受益。另一方面，也希望政府制定和完善书法商品市场的规章制度，制止违规交易，打击造假行为，维护商场秩序。与此同时，还要用现代商业模式拓展书法作品的营销渠道，使正在发育中的书法市场，进一步走向成熟，不断增强自身的自愈力，驱除、抵制各种歪风邪气，从而促进书法市场生态链的良性循环。
　　
　　5、关注书坛弱势群体
　　
　　当书法市场被权贵垄断后，便形成强势对弱势的排挤和打压，低层书家的生存状态就越来越差，而强势阶层的争权夺利所形成的恶性循环，又严重破坏了原本和谐的书法生态环境，也极大地挫伤了平民参与书法活动的积极性。中国传统文化注重和谐，强调“和生”。书法界需要的是一种其乐融融的和谐发展状态，而不是你争我夺弱肉强食的生态链。广大平民书家是书法艺术繁荣的基石，忽视平民书家，就是忽视书法本身，便无法保证书法的可持续发展。因此，关注书坛默默耕耘的弱势群体，已成为当务之急。书协要给平民书家营造宽松的发展环境，尽量给他们提供创作与交流的平台，其他相关部门也要尽可能地为“草根”书家特别是贫困书家提供帮助。同时，平民书家也要树立励志图强的信念，不要因为自己的社会地位低而自暴自弃。《周易》说：“天行健，君子以自强不息。”保持一颗平常心，坚定信念，孜孜以求，书法之路就一定会越走越宽。
　　
　　6、倡导生命关怀，注重修身养性
　　
　　著名美学家宗白华在其《美学散步》中说：“中国书法是一种生命的艺术。”书法注重气格、人品、情趣的培养和修炼，书家笔下的线条往往律动着对生命意象的深刻感悟，在审美的自由充实、空灵旷达中传达对生命本体的深切关怀。汉代扬雄指出“书、心画也。”清代伊秉绶也强调学书要“变化气质，陶冶性灵。”可见修身养性对学习书法是多么的重要。然而，今人学书的目的大都是为了参展、入会、卖钱，在名利思想的驱动下，生命不息，练字不止。“既不怕苦，更不怕死”，实在适得其反，书法也练不好，即使有所长进，身体垮了，不能做到可持续发展，活得太累了。这样练书法不但没有起到怡情养性、变化气质的作用，反而徒增苦恼，这就脱离了练书法的目的，浪费了书法本身特有的功能，也摧残了书法的生态。《黄帝内经》说：“精神内守，病安从来。”练书法如同练静气功，可以凝神静气，修养身心，顺畅气血，从而达到陶冶性灵、益智延年的作用，前人早就透悟到了这个奥秘，通过练书法而健康长寿者比比皆是。因此，要保护好书法的生态，就要把修身养性提高生命质量放在首位，这样书法才能真正健康地可持续地向前发展。

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