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明清水陆画的时代风格及收藏价值

减小字体 增大字体 作者:佚名  来源:中国新闻网  发布时间:2015-04-09 17:45:08

  作为古代寺庙举行水陆法会时悬挂的水陆画,有绢画、布画、纸画,多为民间艺人的工笔重彩人物卷轴画,俗称道师画、庙画等。

  水陆法会始于南朝梁武帝,到宋元明三代达到高峰,清代时逐渐衰落。新中国成立后,基本消失。水陆画分为上下二堂,上堂绘诸佛、诸菩萨、诸声闻、缘觉、诸天、天王明王、天龙八部、三清等,下堂绘忠臣烈士、阵亡将士等。上堂水陆画像人物是超度者,下堂水陆画上是被超度者。一般大型水陆法会上,一堂水陆画的数量达到120幅,朝廷修设的水陆法会上水陆画会多达200余幅。

  现保存下来的水陆画多数为明清和民国时期的,内容多为道释儒三教卷轴式作品。更早期的一般很少,各地博物馆收藏的水陆画也多是这一时期的。西安市文物保护研究所藏有时代较早者,为元代大德元年(1297年)江西五岳庙的水陆画。敦煌藏经洞所藏水陆画大多为唐宋时期所绘,可惜大多已流失海外。

  水陆画一般出自民间无名画师之手,色彩以赭红配绿色调,装饰效果非常强烈,尤以神佛菩萨画像的画法最为精湛。在封建社会,为了扩展宗教的影响力,常用文学艺术形式来渲染其感染力。因为在封建社会老百姓大多不识字,而水陆画则以劝善惩恶宣传画方式出现,文图并茂,使人们很容易理解。民间水陆画大多是供养人捐资所绘,有相当多的水陆画均标有信男信女的姓名和有关捐钱者的文字,有的还有家居住址和年代日期。

  明代水陆画

  水陆画在明代发展到顶峰。明太祖朱元璋是僧人出身,他除了命画院画师给水陆法会作水陆画外,还曾制多堂画幅,用于镇边之用,于是民间水陆画随之盛行。这时的水陆画皆以工笔画面目出现,人物线条用高古游丝描,与宋元时期的佛教绘画比较接近。

  明朝水陆画基本上以工笔重彩为主,用矿物质颜料绘成,虽经几百年,颜色艳丽如新。佛像人物工整,用色三矾九染,画面具有深厚的感觉。头饰衣纹以金粉勾描,富丽堂皇,至今依然金光夺目(图2)。

  明万历年间(1573——1620年),佛事繁盛,这一时期的水陆画存世较多,各地现存明晚期的水陆画大多为这一时期所绘。在绘画风格上,严谨细腻,人体合乎比例,造型既准确又生动(图3)。画面设色和谐,线条流畅而有节奏感,表现出人物须发、肌肉、服饰的不同质感。

  明代水陆画绘制手法继承了元代以来的壁画形式,但水陆画在佛教主尊的基础上增加了佛道儒各类图像,使水陆画具有一套完整的规制。由于朝廷重视,民间艺人较多,绘画技艺成熟。尤其绢本所绘水陆画,人物勾画细致传神,设色鲜艳明丽。

  清代水陆画

  清早期的工笔重彩水陆画保留了明代风格,但远逊明代水陆画的幅数和精美。清晚期,水陆画风格发生了变化,追求华丽的效果和饱满的画面。同时,兼工带写的作品较多,还出现了文人画中的水墨淡彩画法。

  清早期的绘画风格

  清康熙、雍正年间,国家局势基本稳定。这时期的水陆画极为工整,风格接近明代,画风仍很严谨,多重彩描金,造型准确,生动自然,用笔劲挺流畅,能够将不同服饰的质感恰到好处地表现出来。雍正九年(1731年)的正佛图,为湖南靖州府会同县宝山寨林万才、林门张氏捐银4钱同修。所绘释迦摩尼佛像接近明代的风格,用笔精致,且反复多次渲染,画面更显厚重。

  清中期的绘画风格

  乾隆时期,社会繁荣。水陆画风格已有较大的变化,人物用铁线描法,线的韵律感强。人物脸部呈椭圆形,色彩浓厚艳丽,用凹凸不平的染色法,使人物动态更为生动。而且大多描金,尤其眼部在灯光照射下,往往出现美丽的光彩。这也是乾隆时期水陆画的一个明显标志。

  嘉庆时期,水陆画的形式变化不大,大多还采用工笔重彩画法,勾勒渲染十分细腻。

  清晚期的绘画风格

  道光、咸丰年间,外敌入侵,太平天国兴起,社会动荡。水陆画也因此受到影响,工笔重彩水陆画的数量有所减少,出现了兼工带写的水墨淡彩作品。道教题材的水陆画明显呈上升趋势。风格不像以前那么严肃,更加接近现实生活。

  在道光年间,水陆画用彩十分艳丽。但与前期相比,衣饰花纹有所减少,背景的祥云简单,只是线描平涂。

  在咸丰年间,水陆画的笔法彻底发生了变化,用色较淡。以线为主,以色为辅。这时期的道教水陆画有所增多,出现多种单色水墨线描的绘画形式。

  同治光绪年间,清王朝江河日下。这时间的水陆画受外来文化的影响,多采用复色方法,色彩变化明显突出。同时,服饰亦随着社会发展而变化。服饰趋于简化,不像前朝那样繁琐,纹饰大为减少,头冠的装饰亦简单化。

  光绪年间是清晚期历时最长的一个时代,现存这一时期的水陆画较多。其风格受西方文化艺术的影响,色彩在不同程度有所变化,绘画风格不像以前精细,服饰相对简单

  宣统水陆画基本上是光绪年间风格的延续,但色彩明显暗淡,不像前朝那样富丽堂皇,线条的功力有所减弱。

  民国时期的绘画风格

  民国时期,社会动荡,水陆画的质量大幅度下降,着色不像以前用矿物原料,致使色泽较暗,且有褪色现象。除少数精品外,大部分作品较粗糙,这种现象在民国前期较少。民国时期有大量的“黄板纸”水陆画,由于较硬,不如宣纸柔软,虽然年代不长,但开裂较为严重。这一时期民间信仰的地方神像在水陆画中比例增大,布本水陆画在北方大量流行,一般为细布(洋布)绘制,俗称百神图,多为供养人捐给小型庙宇。其画法仍采用传统的工笔重彩,肌肉部分多用复色渲染,富于立体感。而文人所绘水陆画的笔法和用色与民间艺人有所区别(图13)。清以前布本水陆画一般为麻布、粗布绘制。

  水陆画的收藏

  目前我国古玩市场所见水陆画多为清中晚期之物,清早期的不多。明代的一般较少,明以前的在市场上偶尔也会出现。明和明以前的多为绢画,绢有粗细之分。明晚期到民国,大部分为纸本、布本,绢本较少。水陆画收藏分为三类。

  一、皇家寺院所藏。多为宫廷画师所为,是以细绢为材质的工笔重彩画。绘制细致,装裱精良,如山西省博物馆藏保宁寺明代水陆画和首都博物馆(微博)藏明清水陆画。如今这类水陆画在收藏市场上已经很少见,而且价格不菲。

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