王冠：解放抽象——对“伪栗宪庭”等人文章的批评

2.抽象绘画作为一种“精神修行”
这里所说的“精神修行”并非单纯指的是对中国传统天人合一精神的延续，而是普遍存在于文化史之中的永不停歇的一条“暗线”。它是超越了线性的进化逻辑的，即作为一个身处宇宙之中孤独个体而言的，总在变动之中的“人性”!在这里，抽象绘画作为一种不依赖具体世界形象的艺术形式，将产生出更多优势性。由此出发将达到不同的艺术景观，蒙德里安、康定斯基、马列维奇等艺术家若没有对人类精神终极问题的追问和修炼，是不可能对理性的思维方式如此着迷的，这是更加根本的一点。在这里，抽象绘画将不仅是吴冠中们的形式美，也不只是道家思想的重申，更不会是简单的数理图解，而是孕育着一片未曾到过的抽象绘画的汪洋大海。抽象绘画，竟然成了布莱希特戏剧理论所倡导的那种“戏剧不是为了教育观众，而是让编剧和演员在劳动中重新获得一次自我教育的机会”(大意)的那种艺术。

抽象绘画作为一个命题，一种不以模仿现实而独立存在的艺术本体，依赖其先天具有的更多解放性、空灵性、无畏性、可能性之优势，重新把艺术放到一些基本关系命题之中：即艺术与艺术家自身的关系，艺术(家)与所处时代的关系，艺术家与古代艺术家在感受之共性上的关系，艺术思维与艺术手感的关系等。一言以蔽之，抽象绘画若要发展就必须重新经历一次脱离之前的西方既定规则的过程!它也许蕴藏在各种传统之中，也许在几种传统的交汇处，也许在由互联网搭建的全新平台与思维方式里，也许是其他的什么......不管怎样，那种未被社会政治利用的纯粹精神式的抽象绘画仍然藏身于各种待开发的自由维度里，它将作为一个未竟的艺术工程始终等待着被开启。

责任编辑：麦穗儿

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