鉄笛吹花（画家未君）斋话语录

4、关于书法

4月12日，我带领中国人民大学画院中国画课程高研班我工作室部分成员拜访我老师林凡先生，并聆听了先生之教诲。先生告诫我们：只要拿出40%的时间画画就行了，而拿出30%的时间练习书法，拿出30%的时间读书。可见，“画外功夫”对于一个画家的重要性，不练书法、不读圣贤书，充其量只能是一个画匠，而不能成为画家。书法是中国汉字独有的传统表现艺术，也是一种传统的高尚行为，是笔墨中独有的语言符号，被誉为：无言的诗，无行的舞;无图的画，无声的乐。从先秦李斯创出小篆，历经两汉三国的魏碑，两晋南北朝的正楷、行楷，到唐朝的颜真卿、柳公权、欧阳询、褚遂良，宋朝的苏轼、米芾、蔡京，明朝的文徵明、董其昌等等;而书法体也经过了小篆、隶书、魏碑、楷书、行书、草书以及宋体，可以说，书法的历史是光辉的，而不同体的书法也能窥出一个人的性格和人品，所谓画如其人、字如其人。但当代诸多工笔画家往往忽略了书法，把书法和绘画分开，认为画是画，书法是书法，以为只要把画画好就万事大吉了，这与真正的传统艺术是背道而驰的。众所周知，传统的中国画一是从思想入，二是从书法入，中国历代画家注重文化的修养和内涵，一个真正的画家是靠“养”出来的，而不是靠单纯的拚技术、拚口舌出来的。林凡先生的话一语道破当今画坛之弊病，也点醒了我们这些行进在艺术创作道路上渐行渐远的“梦中人”，实为“一针见血”，提得恰到好处。

5、关于构成

构成是一个近代造型概念，其含义是指将不同或相同形态的几个以上的单元重新组合成为一个新的单元，构成对象的主要形态，包括自然形态、几何形态和抽象形态。并赋予其视觉化的、力学化的观念。平面构成探讨的是二度空间的视觉文化，其构成形式主要有重复、近似、渐变、变异、对比、集结、空间、分割、肌理及错视等等。从这个层面上讲，构成与中国画艺术可以达成许多共识和默契。因为中国画实际也是一种意象的表现，不管是平面的、变形的、装饰的，这些都将成为固有的认识并成为绘画作品新的构成理念的一个基础。其实人类绘画一开始都是装饰性的，简单的归纳和图案画同时存在，当图案越来越进入写实时，绘画已经在人们的视觉中进步和发展了。距今八千多年前，黄河流域出现的磁山、斐李岗文化，在斐李岗出土的手制陶瓷上，有较多的文字符号，这种符号，是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合，这些虽非现人能识别的汉字，但确是汉字和中国绘画的雏形。紧接着距今约六千年前的仰韶文化的半坡遗址，出土的的彩陶，这些符号已区别于简单的花纹图案，把汉文化的发展又向前推进了一步。平面构成其实也成就了中国画的一种独有的品味，它给人以有限的空间感，给人以平淡的哲学观，给人以深邃的美学内在。我希望我的作品在融合诸多构成因素之外尽量不流于概念，不流于表面的装饰性，而在精神思想上进行深入的探索，且力求做到“艺术要来源于生活”。用一种轻松、写意的笔墨去诠释物象与自然的关系，与生命的关系，与精神内涵的关系，与时空和社会属性的关系，有了这些，一幅好的作品才会彰显它独特的魅力和文化高度。

6、关于写生

“外师造化，中得心源”是唐代画家张璪所提出的艺术创作理论，是中国美学史上“师造化”理论的代表性言论，强调和明确了自然对于艺术创作的重要性，从艺术的本质上讲不是再现模仿，而是更重视主体的抒情与表现，是主体与客体、再现与表现的高度统一，是画家内心感悟和自然唯美主义色彩的高度结合。从这一点上讲，我们的花鸟画教学或创作对于写生是多么重要的一个环节，大自然中的花卉、植物以及蔬果、禽鸟等等，的确是每一位花鸟画家取之不尽的创作源泉。在这里，我把写生总结为三个阶段：

一是初期写生阶段，贵在练形。这一阶段写生以铅笔为主，准备素描纸、画板和橡皮。面对自然中的物象，从不同的角度去仔细观察，找出物象最为明显的特征并结合对物象的第一感，用铅笔进行第一次线描。如以写生梨花为例，这一阶段不要去考虑构图和画枝干，只画花头和叶或少量的小枝干，即局部写生法。认真观察梨花在不同时间段的变化，比如早中晚、比如阳光下的梨花或风雨中的梨花，相互比较，找出其中共同的生长规律和不同的造型、结构和特征，做到“心中有数”、“下笔有神”。虽以练形为主，但在进行勾线时，仍要注意线的力量、提按、顿挫、转折、快慢这些微妙的变化，以求“骨法”用笔，并将自然美提炼、升华为艺术美，比如梨花的叶较宽，花有五瓣、有七瓣的，但其形都较圆，这些都可以在必要时予以夸张、取舍、变形和浓缩。另外，在画花时尽量用细和硬一点的铅笔，画枝干和叶时用粗和软一点的铅笔，如此这些细节均不可忽视。如作者能长期练习书法，这一阶段就能很好的把握和领悟。

二是中期写生阶段，贵在练气。这一阶段以圆珠笔、签字笔或钢笔写生为主，其目的是锻炼作者准确的造型能力，避免作者使用橡皮擦不停的改动。因为第一阶段在造型和勾线方面得到了很好的锻炼，这一阶段可以把梨花的枝干和花一同写生。并观察花和叶，与枝干之间的关系，尤其在画枝干时，需要作者进行合理的提炼升华，然后注意枝干和花的“势”。活色生香是一种“势”，迎风带露是一种“势”，这个“势”就是气势，要求作者把主观的形象转变为客观的形象为载体，发挥潜在意识，扑捉物象表情。画山画水讲气势，其实画花鸟画中的白描稿也讲气势，这个“势”是作者在特定时空下的最直接的视觉感受和自然环境下产生的审美契机，它需要作者发挥最大的想象力，达到手写与心记相结合;达到形象、线条、构图相结合;达到练手、练眼、练心相结合。为了很好的“取势”，我们可以把需要写生中的梨花和叶全部画完，注意每一组花和叶的外形，不要出现圆形、方形和三角形，最后画枝干并将花和叶串联起来。也可以先把所有的枝干画完，但须十分注意枝干的穿插、前后、疏密与空间关系，“得势”后，再把所有的花和叶增补上去。

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